فزورة أينشتاين

هذه الفزورة وضعها اينشتاين في اوائل القرن العشرين متوقعا أن 98% من سكان العالم لن يستطيعوا حلها .

الأساسيات:-
1- شارع به خمسة منازل كل منزل بلون مختلف

2- في كل منزل يعيش شخص من جنسية مختلفة

3- مالك كل منزل يشرب نوع معين من المشروبات , يدخن نوع معين من السجائر و يربي نوع معين من الحيوانات الأليفة

4- لا يوجد مالكين يشربان نفس المشروب أو يدخنان نفس السجائر أو يربيان نفس الصنف.

المطلــوب :-
السؤال هو : من هو المالك الذي يربي السمكة؟هذا إذا عرفت المعلومات التالية :


المعطيــات :-
1- البريطاني يعيش في البيت الأحمر

2- السويدي يربي الكلاب كحيوانات اليفة

3- الايرلندي يشرب الشاي

4- البيت الأخضر على يسار البيت الأبيض

5- مالك البيت الأخضر يشرب القهوة

6- المالك الذي يدخن "بال مال" يربي الطيور

7- مالك البيت الأصفر يدخن "دانهل"

8- المالك الذي يعيش في المنزل الذي في المنتصف يشرب الحليب

9- النرويجي يسكن في البيت الأول

10- المالك الذي يدخن "بلندز" يسكن بجوار الرجل الذي يربي القطط

11- الرجل الذي يربي الخيول يسكن بجوار الرجل الذي يدخن "دانهل"

12- الرجل الذي يدخن "بلو ماستر" يشرب بيرة

13- الألماني يدخن "برينس"

14- النرويجي يسكن بجوار البيت الأزرق

15- الرجل الذي يدخن "بلندز" يسكن بجوار الرجل الذي يشرب الماء

الحل هو

رأي الخوارزمى فى المرأة

سُئِل الخوارزمي عالم الرياضيات عن المرأة.. فأجاب

...

إذا كانت المرأة
...
ذات ( خـلقّ ) فهي = 1

وإذا كانت المرأة

ذات (جمـــــال) أيضـــــاً فأضف إلى الواحد صفراً = 10

وإذا كانت المرأة

ذات( مـــال) أيضاً فأضف صفراً آخـــــــــر = 100

وإذا كانت المرأة

ذات(حسـب و نسـب) أيضاً فأضف صفراً آخـــــر = 1000

فإذا ذهب الواحــد (الخلق)

لم يبق إلا الأصفار...!!!

كيفية التصفح الآمن على جوجل

شرح بالصور:

كيف اتصفح بأمان وسرية .. وأمنع انتهاك خصوصيتى أثناء عملية البحث بعيداً عن المتطفلين من ( مزودى الخدمه)محبى الاطلاع على عملياتى البحثية .. يتم ذلك باستخدام تقنية SSL وهى اختصار لــ Secure Socket Layer طبقة المقابس الأمنه .. وتكون العلاقه بينك أنت فقط مستخدم الجهاز ومحركات البحث ولا وجود لطرف ثالث . كل ماعليك هو اضافة كلمة encrypted قبل Google.com فى شريط العنوان .. اما اذا كنت تريدها دائمة ( أى أن تكون صفحتك الرئيسية ) اتبع الشرح بالصور

1- لمستخدمى Internet Explorer :

من control panel >>> internt option ثم

2- لمستخدمى Google chrome :

اولا افتح متصفح جوجل كروم لديك واتبع الأتى

أصعب سؤال

أصعب سؤال اختيارى واجهته فى حياتى ( نعم أم لا ) للتعديلات الدستوريه!! والسبب لأن نتيجته سواء بالسلب أو

بالإيجاب لن تعود علىَّ أنا وحدى بل ستعود على أمة بأكملها .. وقد أكون السبب فى ارجاح كفة هذه أو تلك .. ومع ذلك

لم يعد من الجائز أو المعقول عدم دخول هذا الامتحان مع أنه باختيارى وليس قهراً. وانا خارج من بيتى قاصداً لجان

الاستفتاء استحضرت فى قلبى نـيـة أنى ما خرجت معادياً لفئة او موالياً لأخرى .. وإنما خروجى اليوم من أجل خير هذا

البلد وكفى .. وسواء أدليت بنعم أو لا فكلاهما له خيره من منظور يختلف عن الأخر .. ولكن الخير كل الخير هو

خروجى ويقينى بأنى مؤثر .. صوتى مؤثر .. اختيارى ( نعم أو لا ) مؤثر... فاليوم واليوم فقط أصبح صوتى أمانة

حـــقـاً... ونعم ... هذه كانت اجابتى

من يخدم من .. نحن والدستور ؟

الدستور يخدمنا وليس نحن من يخدم الدستور .. لذا يجب على الدستور أن يتغير، أن يتجدد ليساير وضعنا الحالى .. فالدساتير الوضعية ليست كتباً منزله أو وحيا مرسلاً .. فمن غير المعقول أو المقبول أن تتغير الأوضاع والأحوال فى مصر ويظل الدستور كما هو .. فأهلاً ومرحباً بالتعديلات الدستورية الجديدة .. دستور 25يناير 2011

************

الحاكم والمحكوم

الحاكم مسئول .. والمسئول يـُـسائـَل عـمَّــا وكِّــل إليه 

من هو الحاكم ( برأيى ) : هو الآمر الناهى بالتحديد وليس على الاطلاق (طبقاً لشرائع وأحكام وقوانين ) سُنت من قِـبل القائمين عليها من أهل الاختصاص وفـقـاً لطبيعة المحكومين.

فمصر تحتاج لحاكم وليس إلى أب روحى ، يكون مدركاً تماماً بأنه موظف مسئول فى الدولة . وأن الحُـكم والسُـلطة والكرسى ليسوا ملكه ولا دائمون له . ولأننا جُـبـِلنا على فكرة الحاكم الفرعون الإله [ وطبعاً حكامنا دائماً خير من يتقمص هذا الدور] فإننا نطبق دستوره (دستور الفرعون) بحذافيره ، ونخشى أن نخالفه .!. فمن يجرؤ على مخالفة الفرعون الأعظم -!!!!- ولكن ها قد حانت اللحظة .. وانتهى عصر الفرعون .. إذاً فـلينتهى ومعه دستوره ودستور من قبله من قد أسنوه على رقابنا ... وليبدأ عهد جديد بالكلية . وكلى ثـِـقـة فى [ مـُـشَـرِّعـيـنـا ] من رجال مصر الشرفاء بأنهم أهلٌ لها وقادرين عليها.

ذكرى

جاءنى بالخبر الموعود..

لطالما تمنيت أن يطول

أطفأ قلبى المتقد بالحريق..

فزاد غمى وأظنه لن يزول

أصبحت ذكرى بالقلب تموج..

فمات الحب وزاد الأسى..

ولا طريق إلى الوصول

أظنها طارت إلى الغيوم..

وليست فى سبيل إلى النزول

هى فى السماء تطير..

وأنا على الأرض قعيد لا أجول

الآن قلبى سكن واحة الرهبان..

وكان فى الماضى..

نجم لا يوصف بالأفول

هجرتنى وحيداً تركتنى غريقاً..

بين أمواج العشق

والزمن بيننا يحول

لا الملتقى أبغيه..

ولــــــكن ...!

قطرة من الحب قبل الذبول.!

حــــالــــه

حالــــه !

اذكرينى بخير ان تحدثتى عنى

واعذرينى بالذى قد كان منى

**

أحزانى ودمعى تسلبنى

أنفاسى ونومى وأحلامى

**

قاتلتى ويحك انتظرى

دمرتى عمرى وحياتى

**

يكفينى ألمى يكفينى

يكفينى شجنى وأنينى

**

قد كنت أواجه عاصفتى

بشجاعة كل الشجعانى

**

سأواجه دوماً خائـنتى

برحابة صدر الولهانى

**

ففى عشقكِ أنتِ فاتـنتى

أجثو على جمر النيرانى

أنــَّـه

خضراءٌ هى تلك الجسور

زرقاءٌ هى تلك العيون

دامية ٌهى تلك الأيادى

صرختُ ..

عدوتُ بجنون

ألمٌ يمزقُ أحشائى

.. ذابتْ

خَرَجَتْ من بينِ جفونى

أتُراها دموعى

أهدابى تهتفُ صارخةً

غريق .!.

الدمعةُ تُغرقُ أجفانى

والموتُ يحومُ بأركانى

أشجانى تُصارع أكفانى

!!

يا نبضَ القلبِ ومهجتهُ

أيعودُ الأمس ..

.. وتلقانى !!

كيفية كتابة الكسر الاعتيادى ( بسط و مقام ) فى مايكروسوفت وورد

بسم الله الرحمن الرحيم

هل واجهتك مشكلة كتابة كسر اعتيادى فى وورد من قبل ولا تدرى كيف ؟؟ ولكن الحل بسيط باذن الله فقط اتبع الخطوات الأتية

شرح بالصور:-

تمت

تعديل 8 مواد بدستور 1971

نص التعديلات الدستورية الجديدة - تعديل دستور مصر 2011 النص الأصلى والتعديل عليه

أنتهت لجنة تعديل الدستور من تعديل 8 مواد بدستور 1971، وسيتم عرض التعديلات النهائية على المجلس الأعلى للقوات المسلحة وأقرت اللجنة على التعديلات الجديدة للدستور المصرى كالأتى :-

المــادة 76

النص الأصلى : "ويلزم لقبول الترشيح لرئاسة الجمهورية أن يؤيد المتقدم للترشيح 250 عضوا على الأقل من الأعضاء المنتخبين لمجلسي الشعب والشورى والمجالس الشعبية المحلية للمحافظات، على ألا يقل عدد المؤيدين عن 65 من أعضاء مجلس الشعب و25 من أعضاء مجلس الشورى، و10 أعضاء من كل مجلس شعبي محلى للمحافظة من 14 محافظة على الأقل." وأن للأحزاب السياسية التي مضى على تأسيسها 5 أعوام متصلة على الأقل قبل إعلان فتح باب الترشيح، واستمرت طوال هذه المدة في ممارسة نشاطها مع حصول أعضائها في أخر انتخابات على نسبة 5% في المائة على الأقل من مقاعد المنتخبين في كل من مجلس الشعب ومجلس الشورى، أن ترشيح لرئاسة الجمهورية أحد أعضاء هيئتها العليا وفقا لنظامها الأساسي متى مضى على عضويته في هذه الهيئة سنة متصلة على الأقل.

التعديل : شروط الترشح لرئاسة الجمهورية، بحيث منحت المستقلين الترشح للمنصب، بشرط الحصول على 30 ألف توقيع مؤيد لترشحه، ويكونون موزعين على 12 محافظة من بين 29 محافظة في مصر أو الحصول على موافقة 150 عضوا من أعضاء مجلسي الشعب والشورى، ويجوز لكل حزب سياسي له تمثيل في البرلمان ترشيح أحد أعضائه للرئاسة، بصرف النظر عن موقعه داخل الحزب.

المــادة 77

النص الأصلي: مدة الرئاسة 6 سنوات ميلادية تبدأ من تاريخ إعلان نتيجة الاستفتاء، ويجوز إعادة انتخاب رئيس الجمهورية لمدد أخرى.

التعديل: مدة الرئاسة 4 سنوات ميلادية تبدأ من تاريخ إعلان نتيجة الانتخابات، ويجوز إعادة انتخاب رئيس الجمهورية لمدة أخرى واحدة فقط.

المــادة 88

النص الأصلي: يحدد القانون الشروط الواجب توافرها في أعضاء مجلس الشعب، ويبين أحكام الانتخاب والاستفتاء، ويجري الاقتراع في يوم واحد، وتتولى لجنة عليا تتمتع بالاستقلال والحيدة الإشراف على الانتخابات.

التعديل: تتولى لجنة قضائية مشكلة من قضاة المنصة فقط ( أعضاء محاكم الدستورية العليا والنقض والاستئناف ومجلس الدولة ) الإشراف على الانتخابات التشريعية، بما فيها إعلان فتح باب الترشيح وإعلان النتيجة.

المــادة 93

النص الأصلى :يختص المجلس بالفصل في صحة عضوية أعضائه. وتختص محكمة النقض بالتحقيق في صحة الطعون المقدمة إلى المجلس بعد إحالتها إليها من رئيسه. ويجب إحالة الطعن إلى محكمة النقض خلال خمسة عشر يوما من تاريخ علم المجلس به، ويجب الانتهاء من التحقيق خلال تسعين يوما من تاريخ إحالته إلى محكمة النقض. وتعرض نتيجة التحقيق والرأي الذي انتهت إليه المحكمة على المجلس للفصل في صحة الطعن خلال ستين يوما من تاريخ عرض نتيجة التحقيق على المجلس، ولا تعتبر العضوية باطلة إلا بقرار يصدر بأغلبية ثلثي أعضاء المجلس.

التعديل: إلغاء دور مجلس الشعب نهائيا في الفصل في صحة عضوية النواب، وإسناد هذا الدور كاملا لمحكمة النقض بعد التحقيق في الطعون الانتخابية، وتكون نتيجة التحقيق بمثابة حكم قضائي واجب النفاذ.

المــادة 148

النص الأصلى : يعلن رئيس الجمهورية حالة الطوارئ على الوجه المبين في القانون، ويجب عرض هذا الإعلان على مجلس الشعب خلال الخمسة عشر يوما التالية ليقرر ما يراه بشأنه. وإذا كان مجلس الشعب منحلا يعرض الأمر على المجلس الجديد في أول اجتماع له. وفي جميع الأحوال يكون إعلان حالة الطوارئ لمدة محددة، ولا يجوز مدها إلا بموافقة مجلس الشعب.

التعديل: حالة الطوارئ لمدة ستة شهور فقط، وبطلب من رئيس الجمهورية بعد موافقة مجلسي الشعب والوزراء عليه، وتجدد مدة حالة الطوارئ يستدعي إجراء استفتاء شعبي عام.

المــادة 151

النص الأصلى : رئيس الجمهورية يبرم المعاهدات، ويبلغها مجلس الشعب مشفوعة بما يناسب من البيان. وتكون لها قوة القانون بعد إبرامها والتصديق عليها ونشرها وفقا للأوضاع المقررة. على أن معاهدات الصلح والتحالف والتجارة والملاحة وجميع المعاهدات التي يترتب عليها تعديل في أراضي الدولة، أو التي تتعلق بحقوق السيادة، أو التي تحمل خزانة الدولة شيئا من النفقات غير الواردة في الموازنة، تجب موافقة مجلس الشعب عليها.

التعديل: لا يتم إبرام جميع المعاهدات إلا بعد موافقة استفتاء مجلس الشعب عليها وتكون لها قوة القانون بعد التصديق عليها.

المــادة 189

النص الأصلى : لكل من رئيس الجمهورية ومجلس الشعب طلب تعديل مادة أو أكثر من مواد الدستور، ويجب أن يذكر في طلب التعديل المواد المطلوب تعديلها والأسباب الداعية إلى هذا التعديل. فإذا كان الطلب صادرا من مجلس الشعب وجب أن يكون موقعا من ثلث أعضاء المجلس على الأقل. وفي جميع الأحوال يناقش المجلس مبدأ التعديل ويصدر قراره في شأنه بأغلبية أعضائه، فإذا رفض الطلب لا يجوز إعادة طلب تعديل المواد ذاتها قبل مضى سنة على هذا الرفض. وإذا وافق مجلس الشعب على مبدأ التعديل، يناقش بعد شهرين من تاريخ هذه الموافقة، المواد المطلوب تعديلها، فإذا وافق على التعديل ثلثا عدد أعضاء المجلس عرض على الشعب لاستفتائه في شأنه. فإذا ووفق على التعديل اعتبر نافذا من تاريخ إعلان نتيجة الاستفتاء.

التعديل: إتاحة اقتراح تعديل الدستور لعدد معين من جموع من لهم حق الانتخاب، وحذف الفقرتين الثالثة والرابعة وإحالتهما لقانون مجلس الشعب.

المــادة 190

النص الأصلي: تنتهي مدة رئيس الجمهورية الحالي بانقضاء ست سنوات من تاريخ إعلان انتخابه رئيسا للجمهورية العربية المتحدة.

التعديل: تنتهي مدة رئيس الجمهورية الحالي بانقضاء أربع سنوات من تاريخ إعلان انتخابه رئيسا للجمهورية.

اول طبيب بيطري مصري ينجح بنقل الأجنة بالخيول العربية

فى حدث غير مسبوق فى مجال نقل الأجنه فى الخيول العربية الأصيلة نجح الدكتور / حسن أبو سيف ( طبيب بيطرى مصرى متخصص فى تناسليات الخيول العربية) فى نقل أجنة الخيول العربية الأصيلة وذلك بمزرعة الفريدة للخيول العربية وتم تسجيل هذا السبق فى مزرعة الزهراء للخيول العربية وبذلك يعد أول طبيب بيطرى مصرى ينجح فى نقل الأجنة بالخيل العربية .

الطاقة فى القرآن الكريم

يتصور البعض بأن القرآن الكريم لا دخل له بالعلوم الطبيعية مثل الفيزياء والكيمياء والأحياء وغيرها، إنما يختص بالأخلاق والتعاليم الدينية والقضايا المعنوية التي تحثّ الانسان بالدرجة الاولى على تفضيل المعنويات على الماديات، والنظر الى الحياة الآخرة قبل الحياة الدنيا، وهذا صحيح ،و لكن الصحيح أيضاً إن للقرآن الكريم إشارات واضحة ودقيقة بل باهرة الى ظواهر علمية منها فيما يتعلق بالفيزياء والطاقة والحركة، جاءت ضمن سياقات مختلفة في الآيات الكريمة ...

فقد وردت كلمة (الطاقة) في القرآن الكريم في ثلاث آيات:

1 ـ قال تعالى : "وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين"(البقرة /184)

والطاقة : اسم للقدرة على فعل الشيء مع الشدة والمشقة، ومعنى (يطيقونه): أي يتكلفونه بمشقة خارجة عن طاقتهم، كالشيخ الكبير والمريض مرضا مزمناً، وقد نزل هذا الحكم في خصوص صوم المسن الضعيف الهرم رجلا كان أم امرأة، فكان الاستثناء في هذه الحالة، والاستعاضة عنها بالكفارة، كما هو وارد في الكتب الفقهية.

2ـ قال تعالى : "قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده" (البقرة/249)

بعث الله تعالى لبني اسرائيل ملكاً اسمه طالوت وأمرهم بطاعته والقتال معه، وكان يمتاز بالقوة البدنية والذهنية كما أشار الى ذلك القرآن الكريم لكن لم يكن ثرياً ، وهو ما كان يتوقعه اليهود، ولأنهم لم يستوعبوا الرسالة الإلهية ، وأن هذا الملك بامكانه أن يحقق لهم النصر المؤزر على أعدائهم، أعلنوا رفضهم القتال معه، بحجة أنهم لا يستطيعون أو ليس في وسعهم ومقدرتهم مقاومة جالوت ، ويقال كان أمير العمالقة، وهم اقوام كافرة مفسدة في الارض كانت تقيم في الأرض التي تسمى اليوم بفلسطين.

والطاقة التي أنكرها اليهود على ملِكهم خلال عملية التعبئة وتحشيد القوى، هي القدرة البدنية والجهد العضلي، الذي كان يريده منهم ملكهم وأيضاً الله سبحانه وتعالى، وسبحان الله؛ فقد كان الظفر والنصر على القوم الكافرين في هذه المعركة ، عاملاً لكشف زيف إدعاءات اليهود بعدم وجود تلك القدرة والطاقة، إذ نهاية المعركة وعامل الحسم فيها كان على يد داوود النبي (عليه السلام) الذي رمى بحجر على جيش العدو فاصاب جالوت وقضى عليه بالحال.

لنتصور حجم القوة البدنية التي كان يمتلكها داوود وكان أحد الجنود في جيش طالوت، بحيث ضربة حجر من يده قضت على قائد عسكري مهيب وعملاق .

* الطاقة الحركية:

هي الطاقة التي يملكها الجسم بسبب حركته، كما ان حركة الجسم او سكونه هي مفاهيم نسبية وليست مطلقة، وقد توصل العالم البريطاني نيوتن الى قوانين الحركة التي تعتبر من اساسيات علم الميكانيك، حيث ربط بين مفاهيم اساسية لوصف حركة الجسم وهي: سرعته والمسافة التي يقطعها والزمن المستغرق، واوضح التلازم الوثيق والحتمي بين الحركة والزمن، وقد وردت في القرآن الكريم اشارات مبهرة حول موضوع الطاقة الحركية، قال تعالى: "قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما رآه مستقراً عنده قال هذا من فضل ربي" (النمل/ 40)، أي آتيك بالعرش قبل ان يرتد اليك طرفك، والمراد بالطرف: تحريك الاجفان وفتحها للنظر (طرفة عين) وارتداده: انضمامها، مستقرا: ثابتاً، الآية الكريمة تشير الى السرعة الفائقة التي تحدث بزمن ضئيل جدا،

وقال تعالى: "إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره" (الشورى/ 33)، والآية الكريمة تشير الى السكون النسبي، اي انعدام الطاقة الحركية بالنسبة الى سطح الماء

* الطاقة الكهربائية

يشير القرآن الكريم الى بعض الظواهر الكهربائية الجوية في عدد من آياته الكريمة واهم هذه الظواهر: البرق، الرعد، الصواعق:

البرق: ظاهرة جوية كهربائية يمكن مشاهدتها على شكل وميض من الضوء، وهوعبارة عن شرارة كهربائية تحدث نتيجة التفريغ الكهربائي بين الشحنات الموجبة والشحنات السالبة الموجودة في السحب الرعدية سواء أ كانت في سحابة واحدة أم بين السحب المتجاورة، واغلب التفريغ الكهربائي يحدث بين اجزاء السحابة نفسها، وقد يحدث ايضا بين سحابة سالبة الشحنة في القاعدة وجزء من سطح الارض موجب الشحنة، وهو الذي يشكل ظاهرة الصاعقة الخطيرة والمدمرة ذات الأثر التخريبي الكبير ولخطرها الهائل على الابنية والاشجار وعلى اي شخص موجود بالقرب منها.

قال تعالى: "يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه" (البقرة/ 20)، وقال تعالى: "هو الذي يريكم البرق خوفاً وطمعاً وينشئ السحاب الثقال" (الرعد/ 12)ان شحنة السحابة تقدر بنحو (40 كولوم) وفرق الجهد يصل الى (2000) مليون فولت وزمن تفريغ الشحنة يقدر بواحد من ألف من الثانية محدثا صوتاً رهيباً، وهو الذي يسمى (الرعد) واذا كانت شرارة البرق بين السحاب والارض فانها تكفي لحرق الشجر وقتل البشر.

* الطاقة الصوتية

الرعد: هو تأثير جانبي للطاقة الهائلة التي تنبعث نتيجة للتفريغ الكهربائي بين السحب الرعدية ذات الشحنات المختلفة حيث يسخن الهواء الذي تمر خلاله الشحنات الكهربائية فجأة في جزء صغير من الثانية الى درجة تصل (10) الاف درجة مئوية، فالتمدد الفجائي للهواء وما يليه من تقلص يحدث الدوي العالي الذي يسمى (الرعد).

قال تعالى: "ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء" (الرعد/ 13).وردت في القرآن الكريم كلمة (الصيحة) (13) مرة، والصيحة، عبارة عن موجات صوتية ذات شدة هائلة قادرة على اماتة آلاف البشر في لحظات وهذا ما نسميه حديثا بـ(القنبلة الصوتية). قال تعالى: "وأخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين" (هود/ 67) وقال تعالى: "فأخذتهم الصيحة مشرقين" (الحجر/ 72)، وقال تعالى: "ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون" (يس/ 49).

* طاقة الرياح

الرياح:هي حركة الهواء الافقية التي تعمل على تسوية الفروق في درجات الحرارة والرطوبة والضغط الجوي بين مكان واخر، فالرياح تمثل المنظم للغلاف الجوي وبسببها تحدث الظواهر الجوية كافة.

قال تعالى: "ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته" (الروم/ 46)

* الطاقة الحرارية

القرآن الكريم يستخدم لفظ (النار) للتعبير عن الحرارة الناتجة عن الاحتراق او عن نار جهنم او عن الطاقة الحرارية بصفة عامة، قال تعالى: "مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً" (البقرة/ 17)، وقال تعالى: "ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله" (الرعد/ 17)وللقرآن الكريم اشارة لطيفة عن الطاقة الحرارية المخزونة في صورة طاقة كيميائية في النبات، قال تعالى: "الذي جعل لكم من الشجر الاخضر ناراً فاذا أنتم منه توقدون". (يس/ 80).

* الطاقة الضوئية

والطاقة الضوئية مرتبطة بالطاقة الحرارية، لان أهم مصادر الضوء بعد الشمس هو النار المشتعلة في مادة صلبة كالخشب أو سائلة كالزيوت او غازية.

قال تعالى: "هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراً" (يونس/ 5)، وقال تعالى: "يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار" (النور/ 35)

.......فــســبـحــان الـــمــلــك......

مختصر تاريخ الرافضه

تاريخ الرافضة

بسم الله والصلاة والسلام علي سيدنا رسول الله وعلي آله وصحبه ومن والاه وبعد :

هذا مختصر تاريخ الرافضة سرطان الأمة ومرضها العضال يظهر فيه -بإذن الله- أبرز الأحداث التي مرت بها هذه الفرقة الخبيثة، وذلك كما يلي::

في السنة الرابعة عشرة من الهجرة حنق الرافضة على الإسلام وأهله، وذلك أنه في هذه السنة كانت معركة القادسية التي انتصر فيها المسلمون على أجداد الرافضة الفرس والمجوس، وكان ذلك في خلافة الخليفة الراشد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه -

وفي السنة السادسة عشرة من الهجرة فتحت عاصمة الفرس (المدائن)، وبهذا أسقطت الدولة الفارسية، وبقي صدى هذه الحادثة يتردد في قلوب الرافضة حسرة وندامة.

وفي السنة الثالثة والعشرين من الهجرة قام (بابا علاء الدين)، كما تسميه الرافضة، فهو رمز من رموزهم في الحرب ضد الإسلام واسمه أبو لؤلؤة المجوسي، قام بقتل الخليفة الراشد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-. والشيعة يجعلون هذا اليوم عيداً وهو عيد أبيهم (بابا شجاع الدين)، يوم التاسع من ربيع الأول، وفي العام الرابع والثلاثين من الهجرة ظهر عبد الله بن سبأ اليهودي الصنعاني الملقب بابن السوداء، وادعى الإسلام ظاهراً مع كفره باطناً، وأخذ يؤلب الأحزاب ضد الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفان -رضي الله عنه- حتى قتله الثوار بسبب فتنة ابن السوداء هذا، وكان ذلك في العام الخامس والثلاثين من الهجرة، وكان معتقد ابن سبأ الخبيث يقوم على أمور ذات أصول يهودية ونصرانية ومجوسية، وهي : ألوهية علي -رضي الله عنه-، والوصية والرجعة والولاية والإمامة والبداء ونحوها.

وفي العام السادس والثلاثين من الهجرة، وبعد أن اتفق فريق علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، وفريق معاوية -رضي الله عنه- على الصلح، وباتوا بخير ليلة بات ابن سبأ ومن معه بشر ليلة، وبقي يكيد لهم لإثارة الفريقين المصطلحين على القتال حتى تم له ما أراد من الفتنة بوقوع معركة، وفي عهد علي -رضي الله عنه- جاءت السبئية طائفة عبد الله سبأ إلى علي -رضي الله عنه- وقالوا: أنت. قال: ومن أنا؟ قالوا: الخالق البارئ. فاستتابهم فلم يرجعوا، فأوقد لهم ناراً عظيمة وأحرقهم.

ومن أشد الأعوام عليهم كان العام الذي اجتمعت فيه كلمة المسلمين على أمير المؤمنين كاتب الوحي -صلى الله عليه وسلم- معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- حيث تنازل له الحسن بن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- عن الخلافة فاندحر كيد الرافضة بذلك، وذلك سنة واحد وأربعين من الهجرة النبوية الشريفة، وفي العام الحادي والستين من الهجرة قتل الحسين -رضي الله عنه- في يوم عاشوراء من شهر الله المحرم بعد أن تخلى عنه شيعته وأسلموه.

وفي سنة مائتين وستين من الهجرة توفي الحسن العسكري، وخرجت الاثنا عشرية الإمامية، وزعموا أن له ابناً ولد ودخل السرداب في سامراء، وأنه الإمام الثاني عشر، وأنه سيرجع وهم ينتظرونه

وفي سنة مائتين وسبعة وسبعون من الهجرة ظهر الرافضة القرامطة في الكوفة على يد حمدان بن الأشعث الملقب بقرمط، وقد أسس حركة القرامطة الباطنية الهدامة التي اعتمدت التنظيم السري العسكري.

وهي تظهر التشيع لآل البيت والانتساب إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق، وحقيقتها الإلحاد والإباحية،وهدم الأخلاق والقضاء على الدولة، وتقوم على شيوع الثروات، وعدم احترام الملكية الخاصة، ويجعلون الناس شركاء في النساء بحجة استئصال أسباب المباغضة، فلا يجوز لأحد أن يحجب امرأته عن إخوانه، وتلغي أحكام الإسلام الأساسية كالصوم والصلاة وسائر الفرائض، ويقولون بإبطال المعاد، وإنكار الجنة والنار، ويعتقدون أن الأئمة والأديان والأخلاق ليست إلا ضلالاً، ويطعنون في القرآن.

في سنة مائتين وثمانية وسبعون من الهجرة ظهرت الرافضة القرامطة في الإحساء والبحرين على يد أبي سعيد الجنابي الرافضي، ثم ابنه من بعده سليمان، ويعرف بأبي طاهر الذي استولى على كثير من بلاد الجزيرة العربية، ودام ملكهم فيها ثلاثين سنة، وفتكوا بالحجاج حين رجوعهم من مكة، ونهبوا ما كان معهم، وتركوهم في الصحراء حتى ماتوا، وكان سليمان هذا قد ملك الكوفة أيام المقتدر، واستحلها، وهاجم مكة سنة ثلاثمائة وتسعة عشر من الهجرة، وفتك بالحجاج، وهدم زمزم، وملأ المسجد بالقتلى، ونزع الكسوة، وقلع باب البيت العتيق، واقتلع الحجر الأسود وسرقه إلى الإحساء، وبقي الحجر هناك عشرين عاماً إلى عام ثلاثمائة وتسعة وثلاثون ثم أعيد من الإحساء إلى الكعبة بشفاعة حاكم مصر العبيدي.

ثم توفي سلمان هذا فآلت الأمور لأخيه الحسن الأعصم الذي قوي أمره، واستولى على دمشق سنة ثلاثمائة وستون من الهجرة وتوجه إلى مصر، ودارت معارك مع الفاطميين، لكن الأعصم ارتد وانهزم القرامطة إلى الإحساء.

خلع القرامطة الحسن لدعوته لبني العباس ، وأسند الأمر إلى رجلين هما: جعفر وإسحق اللذين توسعا ثم دب الخلاف بينهما، وقاتلهم الأصفر التغلبي الذي ملك البحرين والإحساء، وأنهى شوكتهم ودولتهم.

في سنة مائتين وثمانون ظهرت الدولة الزيدية الرافضية في صعرة وصنعاء باليمن على يد الحسين بن القاسم الرسي.

وفي عام مائتين وسبعة وتسعون من الهجرة ظهرت دولة العبيديين الرافضية في المغرب على يد عبيد الله بن محمد المهدي، وقد أسس دولة إسماعيلية فاطمية في المهدية بتونس، واستولى على رقادة سنة مائتين وسبع وتسعون، وكانوا ستة عشر ملكاً كانوا من أنجس الأمراء سيرة، وأخبثهم سريرة، وكانوا يظهرون الرفض، ويبطنون الكفر المحض، وكان منهم:

المنصور بالله "أبو طاهر إسماعيل" (334-341 )

المعز لدين الله "أبو تميم معد" (371-365)، وفي عهده دخلوا مصر في رمضان سنة 362.

الظاهر "أبو الحسن علي" (411-427 )

المنتصر الله "أبو تميم" وتوفي سنة (487)

وبوفاته انقسمت الإسماعيلية الفاطمية إلى نزارية شرقية ومستعلية غربية. والسبب في هذا الانقسام: أن الإمام المستنصر قد نص على أن يليه ابنه نزار لأنه الابن الأكبر، لكن الوزير الأفضل بن بدر الجمالي نحَّى نزاراً، وأعلن إمامة المستعلي، وهو الابن الأصغر، كما أنه في نفس الوقت ابن أخت الوزير، وقام بالقبض على نزار، ووضعه في سجن، وسد عليه الجدران حتى مات، واستمر العبيديون يحكمون مصر والحجاز واليمن، وكان من أئمتهم

المستعلي أبو القاسم أحمد (487-495)هـ.

الآمر أبو علي المنصور (495-525)هـ.

الحافظ أبو الميمون عبد المجيد (525-544)هـ.

الظافر أبو المنصور إسماعيل (544-549)هـ.

الفائز أبو القاسم عيسى (549-555)هـ.

العاضد أبو محمد عبد الله (555)هـ -حتى زوال دولتهم على يد صلاح الدين الأيوبي -رحمه الله-، وقد حكم هؤلاء الشيعة بلاد المغرب ومصر وجزء من بلاد الشام والحجاز مائتين وستين سنة

وفي سنة ثلاثمائة وتسعة وعشرين زعموا أنه وصلت رقعة بتوقيع الإمام المهدي محمد بن السحن العسكري المختفي في السرداب بسامراء يقول فيها: (لقد وقعت الغيبة التامة، فلا ظهور إلا بعد أن يأذن الله، فمن ادعى رؤيتي فهو كذاب مفتر)، وسموا هذا العام عام الغيبة الكبرى، وهذا ليخلصوا من سؤال العامة لكهانهم عن تأخر ظهور إمامهم المعصوم المعدوم.

وفي عام ثلاثمائة وعشرين إلى ثلاثمائة وأربع وثلاثين ظهرت الدولة البويهية الرافضية في الديلم على يد بويه بن شجاع، وأظهروا الفساد في بغداد العراق، وتجرأ السفهاء في عهدهم على شتم الصحابة -رضي الله عنهم-.

وفي عام ثلاثمائة واثنين وخمسين أمر البويهيون بإغلاق الأسواق في اليوم العاشر من محرم، وعطلوا البيع وعلقوا المسوح، وظهرت النساء ناشرات شعورهن يلطمن في الأسواق، وأقيمت النائحة على الحسن ولأول مرة في بغداد.

وفي عام أربعمائة واثنين من الهجرة كتب محضر في بغداد في القدح في النسب الذي يدعيه خلفاء مصر العبيديون الرافضة في عقائدهم، وأنهم زنادقة، وكفرهم سائر العلماء.

في عام أربعمائة وثمانية ادعى الحاكم بأمر الله العبيدي الرافضي (الفاطمي)، زوراً ادعى الألوهية، وعزم على نبش قبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأراد نقل النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى مصر، وبنى حائزاً بمصر، وأنفق عليه مالاً جزيلاً، ولكن الله منعه من مقصده الخسيس، ولله الحمد والمنة.

وفي عام أربعمائة وثلاثة وثمانين ظهرت حركة الحشاشين التي تدعو للعبيديين الرافضة، قامت على يد الحسن الصباح ذو الأصل الفارسي، وكان قد بدأ دعوته في فارس سنة أربعمائة وثلاث وسبعين، وأصل الحشاشين نزارية إسماعيلية بالشام وفارس وبلاد الشرق.

وفي سنة خمسمائة من الهجرة بنى الرافضة العبيديون مشهداً بمصر يقال له تاج الحسين، وزعموا أن به رأس الحسين، ومازال كثير من الرافضة يحجون إليه إلى يومنا هذا، فالحمد لله على نعمة العقل.

وفي سنة ستمائة وست وخمسين من الهجرة حدثت الخيانة العظمى للرافضة بقيادة نصير الدين الطوسي وابن العلقمي الرافضيين، حيث تعاونا مع التتار على إدخال التتار إلى بلاد الإسلام، وإلى مقر الخلافة ببغداد، حتى قتل ما يقرب من مليون مسلم أو يزيد، وكثير من آل هاشم الذين يزعم الرافضة محبتهم زوراً.

وتحدثنا كتب التاريخ بهذا وما جرى في بغداد عند دخول هولاكو فيها، فإنه ارتكب أكبر مجزرة في التاريخ فقد صبغ نهر دجلة باللون الأحمر لكثرة من قتل من أهل السنة، فأنهار من الدماء جرت في نهر دجلة، وصبغ مرة أخرى باللون الأسود لكثرة ما ألقي فيه من الكتب والأسفار.

وكان هذا بسبب الوزيرين الشيعيين النصير الطوسي ومحمد بن العلقمي، وقد كانا وزيرين للخليفة العباسي، وكانا شيعيين، وكانت تجري بينهما وبين هولاكو مراسلات سرية، حيث تمكنا من إقناع هولاكو بدخول بغداد وإسقاط الخلافة العباسية، وكانا وزيرين فيها لكنهما لم يرتضيا تلك الخلافة لأنها تدين بمذهب أهل السنة، فلما دخل هولاكو بغداد أصبحا وزيرين لهولاكو. ويقول الخميني الهالك: إن ما قاموا به يعتبر من أعظم الخدمات الجليلة لدين الإسلام.

وفي هذا العام أيضاً خرجت فرقة النصيرة وقائدها محمد بن نصير الرافضي الإمامي، وقد أسس فرقة النصيرية، وهي فرقة باطنية أصحابها يعدون من غلاة الشيعة الذين زعموا وجود جزء إلهي في علي، وألهوه به ومقصدهم هدم الإسلام، ونقض عراه، وهم مع كل غاز لأرض المسلمين، ولقد أطلق عليهم الاستعمار الفرنسي اسم العلويين تحويلاً لحقيقتهم الرافضة.

ومن أبرز عقائدهم تأليه علي، وقالوا بأن ظهوره الروحاني في الجسد الجسماني الفاني كظهور جبريل في صورة بعض الأشخاص، أنه لم يكن ظهوره الناسوت إلا إيناساً لخلقه وعبيده، ويحبون عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي -رضي الله عنه-، ويترضون عنه لزعمهم بأنه قد خلص اللاهوت من الناسوت، ويخطئون من يلعنه.

ويعتقد بعضهم أن مسكن علي في القمر وبعضهم يعتقد أن مسكنه في الشمس، ويعتقدون بأن علياً خلق محمداً، وأن محمداً خلق سلمان الفارسي، وأن سلمان خلق الأيتام الخمسة:

1- المقداد بن الأسود: ويعدونه رب الناس وخالقهم والموكل بالرعود.

2- أبو ذر الغفاري: الموكل بدوران الكواكب والنجوم.

3- عبد الله بن رواحة: الموكل بالرياح، وقبض أرواح البشر.

4- عثمان بن مظعون: الموكل بالمعدة وحرارة الجسد، وأمراض الإنسان.

5- قنبر بن كاوان: الموكل بنفخ الأرواح في الأجسام.

وقد قال ابن النضير بإباحة المحارم وحل اللواط، ويعظمون الخمر، ويحتسونها، ويصلون خمس صلوات، لكنها صلاة تختلف في عدد الركعات، وليس فيها سجود، ولا يصلون الجمعة، ولا يتمسكون بالطهارة، وليس لهم مساجد، بل يصلون في بيوتهم، ولهم قداسات شبيهة بقداسات النصارى، ولا يعترفون بالحج، ويقولون: إن الحج إلى مكة كفر، وعبادة أصنام، ولا يعترفون بالزكاة، ولكن يدفعون الخمس إلى مشايخهم، والصيام هو الامتناع عن معاشرة النساء طلية شهر رمضان، ويبغضون الصحابة بغضاً شديداً، ويلعنون أبا بكر وعمر وعثمان -رضي الله عنهم-، ويزعمون أن للعقيدة ظاهراً وباطناً، وأنهم وحدهم العالمون ببواطن الأسرار، إلى غير ذلك من الكفر والضلال.

وفي عام تسعمائة وسبعة من الهجرة قامت الدولة الصفوية الرافضية بإيران على يد مؤسسها الشاه إسماعيل بن حيدر الصفوي الرافضي، وقد قتل ما يقرب من مليون نفس مسلمة لا لشيء إلا لأنهم لا يعتنقون مذهب الرافضة, ولما قدم بغداد أعلن سبه للخلفاء الراشدين، وقتل من لم يسلك ديانة الرفض، ونبش قبور من أموات أهل السنة كما فعل بقبر الإمام أبي حنيفة -رحمه الله-.

ومن الأحداث البارزة في الدولة الصفوية الرافضية قيام شاه عباس كبير الصفوية بالحج إلى مسكن ليصرف الناس عن الحج إلى مكة، وفيها بدأ صدر الدين الشيرازي الرافضي دعوته إلى عقيدة البهائية، وقد ادعى ميرزا علي محمد الشيرازي الرافضي أن الله -تعالى الله عن قوله- قد حل فيه ثم مات، وخلفه من بعده تلميذه بهاء الله، وعلى غرارها نشأت فرقة في الهند اسمها القاديانية، ومؤسسها غلام أحمد الذي ادعى النبوة وكثير من العقائد الباطلة، وقد انتهت الدولة الصفوية عام 1149هـ.

وفي سنة ألف ومائتين وتسع وثمانين طبع في إيران كتاب (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) لعالم نحوي رافضي واسمه ميرزا حسين بن محمد النوري الطبرسي، وقد جمع في هذا الكتاب النصوص الرافضية التي تثبت بزعمه أن القرآن زيد فيه ونقص منه.

وفي سنة ألف وثلاثمائة وتسع من الهجرة صدر كتاب ولاية الفقيه (الحكومة الإسلامية) للهالك الرافضي الخميني، ومما جاء فيه من الكفر والضلال قوله: (وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل) ص 35.

وفي سنة ألف وثلاثمائة وتسع وتسعين قامت جمهورية الرافض في إيران على يد الهالك الخاسر الخميني بعد الإطاحة بنظام الشاه، وهي تسعى لبسط نفوذها على الدول المجاورة التي يقطنها أهل السنة، وقد ألقى الخميني خطاباً سنة ألف وأربعمائة من الهجرة بمناسبة مولد المهدي الموهوم في الخامس عشر من شعبان، وقال في الكلمة: (الأنبياء جميعاً جاءوا من أجل إرساء قواعد العدالة في العالم، ولكنهم لم ينجحوا، وحتى النبي -صلى الله عليه وسلم- خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية، وتنفيذ العدالة لم ينجح في ذلك في عهده... ,وأن الشخص الذي سينجح في ذلك، ويرسي قواعد العدالة في أنحاء العالم، ويقوم الانحرافات هو الإمام المهدي).هكذا فشل الأنبياء ومنهم محمد -صلى الله عليه وسلم- عند هذا الهالك الخاسر، بينما يعد ثورته الكفرية من أنجح الثورات وأعدلها.

وفي سنة ألف وأربعمائة وثمانية صدرت فتوى عن المؤتمر الإسلامي الثالث لرابطة العالم الإسلامي المنعقد بمكة المكرمة بكفر الخميني الذي هلك سنة ألف وأربعمائة وعشرة. ومازالت صفحاتهم السوداء مستمرة.

ونسأل الله العفو والعافيه.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.